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這是為什麼我一開始就急欲強調千尋與雙親反應的不同,除了蘊含成人與小孩對於物質慾望的不同外,其實更大的意義是在於對傳統事務熟悉與陌生的分野─當傳統之所以成為傳統,就是因為它已逐漸遠離我們生活的領域,因此在情感與價值的認定及判斷下,需要花費更大的力氣來加以保存或維護,然而,除了技術性的操作外,其實我們更需要讓這些原本無法理解的重新建立一個可以溝通與交流的平台。當宮崎駿在抱怨桃太郎或浣熊的故事已經逐漸邊緣化的同時,他卻透過影片的形式,重新創造一扇體驗有關文字,民俗,建築等文化資產的神奇窗口。當然,在民智已開的社會環境中,過去帶有教化意含的傳統故事或鄉野傳說,已經日益失去其原本的舞台,但是,他們卻是現代人了解與認識過去時空脈絡不可或缺的寶貴養分,甚至蘊藏現代轉化與開展的豐沛能量。相信宮崎駿的努力已經為我們做了最好的說明。 |
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文化資產是負債?還是資產?我想,現在可能很多人都已經逐漸可以認同後者的定位,但是,究竟如何進一步落實這樣的概念?截至目前為止,我們的文化資產似乎仍然停留於必須仰賴公部門大力支援的賠錢貨,可是往往砸了大錢卻僅留下怨聲載道的惡名,真讓人有何苦來哉的感嘆!難道我們對於文化資產的想像只是一個美麗的錯誤?還是起因於某個操作環節的疏漏或偏差......產業的沒落及轉型,似乎是每個國家及地域都會面臨的共同課題,對於歷史深度及認同情感比較薄弱的台灣,總是以不斷的變動來面對這樣的課題,所以,在不同的年代,我們總是不斷創造新的台灣奇蹟與世界第一,從正面來看代表的是台灣人民及企業絕佳的靈活與應變能力,然而背後卻也隱含缺乏永續發展的概念以及向下紮根不夠的危機......整個德國魯爾區的故事......除了讓世人重新去認識到這片工業地景所包含的澎湃能量外,更重要的是他們揚棄過去等待救援或自我放棄的做法,積極的開創發展契機的積極性意義,非常值得我們學習,特別正值八吋晶圓廠移往大陸設廠的爭議逐漸落幕的同時,我們更需要仔細的思考,台灣究竟是否依舊想要持續三百年來漂泊及失根的生活,還是有機會在重新面對自己的歷史與遺產的前提下,重新開創出屬於這塊土地的共同未來? |
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