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第參章 從社造政策到地域社群形塑

第一節 潛藏於地域節慶活動的歷史保存概念

  1993年,曾擔任文建會第三處處長之音樂家申學庸,及出身人類學界之陳其南,分別擔任文建會主任委員及副主任委員之職務,陳其南甫上任就被申學庸賦予文藝季轉型之任務。在當時,一種新的文化思維正在逐漸成形,即由過往強調之精緻藝術,以及中央主導之操作模式,逐步思考如何重新認識地方傳統文化,進而建構具有在地特色之集體意識與環境認同。

旗山老街與糖廠車站2003.1.6

  該年4月開始展開文藝季籌備作業,在經過多次討論後,終於決定以「人親、土親、文化親」為主題,並更名為「全國文藝季」,活動期間則由1993年底延伸至1994年初,辦理形式則將過往演出節目大量集中於台北,或者安排藝文團隊至地方表演的方式,改變為補助並輔導地方文化中心自行籌畫辦理活動;就現今眼光看來似乎理所當然,然而,對於當時縣(市)政府文化行政人員而言,卻是一大挑戰與突破,因為要從過往上級交辦執行,轉為自行籌策規劃,進以發掘地方藝文資源、邀集地方人士共同協作,實非易情,因此,當時文建會則邀集相關學者專家組成「文藝季諮詢小組」,風塵僕僕走訪全國24縣(市)文化中心[34],努力傳授其必要之知識、觀念、理論與經驗。

  由於文藝季的形式與內容,已從過往單純之藝術展演,朝向綜合性之社會人文活動發展,因此,地方的歷史記憶、風土民情、產業文化、空間美學等,競相成為各縣(市)發掘及探討的主題,亦藉此催化與推動有別於以往之歷史保存操作模式。

  例如1994年,澎湖縣「菊島古蹟頌」實可上溯二崁聚落保存運動,下探媽宮城等歷史保存風潮;1995年,新竹縣「內灣線的故事」則影響後續諸如內灣戲院以及整體內灣商圈開發;新竹市「玻璃藝術節」除帶動新竹玻璃產業再度復興,並促成將自治會館改建為玻璃工藝博物館之再生利用計畫;台南市「發現王城」與前述安平延平老街保存運動息息相關;澎湖縣「媽宮街歲月」為長期古蹟保存課題之延伸;高雄縣「橋頭糖廠」陸續引發後續糖業文化及糖廠建築保存運動;1996年,高雄縣「再現香蕉王國」除以旗山糖廠火車站為其活動地點外,亦帶動後續旗山老街之保存與發展;新竹市「風城情波」雖以新竹電影為主題,卻因此喚起市民對於國民戲院的關注,進而引發後續之博物館轉型操作;1997年,新竹市「竹籬笆內的春天」則帶動後續新竹空軍十一村保存運動等(詳見附表一)。

  是故雖只有部分文藝季活動直接以特定古蹟或歷史建築為其主題訴求,然而,無論是鄉土民情、聚落生態、產業文化、宗教民俗、人文藝術等主題類別,傳統建物經常成為活動場地、導覽景點、描述對象等,因此,亦有機會從一整體地域視野,重新認識並挖掘此些屢遭時光流沙淹沒之歷史陳跡;換言之,藉由活動舉辦,除讓民眾重新認識歷史建物背後蘊含之史蹟故事,亦藉由專家學者之研究調查及論述發表,明瞭其美學層面之特色與價值,若能謇續上述案例之持續推動,則有機會在公部門、民間團體、社區居民、學者專家之共識基礎下,形成豐富之歷史保存計畫,並積極創造歷史保存於當代時空之豐富意義與嶄新價值。 >>NEXT

附註

[34]除連江縣因船期耽擱未至。